對哲學的一些思考

因為我是一個經常 schmo，和希臘重建派，我決定我需要更深入地鑽研的哲學家，但發展的方式做我的鼻子，而我的腦出血。

這是對我工作：

1. 閱讀哲學書籍
2. 讀中學的來源
3. 閱讀的主要來源。

下面是主文本的例子，與它後面的次要來源概述。 他們這一切的關鍵是閱讀大量的次級來源，比較和對比的主要來源。 你必須使用其關鍵的推理能力，並且不接受沒有任何來自其他來源的額外研究意見。 我想你也需要小心解釋（或誤解）沒有任何philsophical工作的片段觀看全部文本。

對於想深入到哲學的人，我發現這種方法的效果最好。 如果有幫助，我很高興。 如果沒有，隨時停止閱讀，因為在這裡，我們去：

，因此，有各種各樣的友誼，而且，他們因此被稱為一件事或一個屬種，也不是他們有相同的名稱完全意外。 一詞的使用對於所有這些都涉及到一個特定的排序友誼像“surgical'和我們的頭腦和外科手外科手術和手術器械和外科手術的發言，[20]這是主要的，但我們長期正確應用，這主要是所謂的。 主要是其中的定義是隱含在所有的定義，例如外科手術儀器，外科醫生使用的儀器，而儀器的定義，是不是隱含在外科手術。 因此，在任何情況下，人們尋求主，因為普遍是小學他們承擔，也主要是普遍的，但是這是不真實的。 因此，在友誼的情況下，他們不能利用所有觀察到的事實帳戶。 對於作為一個定義不適合，他們認為，友誼的其他種類的友誼在，但他們是真的，雖然沒有以同樣的方式，但是當他們發現，不適合初級的友誼，假設它會是普遍的，如果真的是初級的，他們說，別人沒有的友誼在所有的。 但在現實中有許多種的友誼，這之間的事情已經說，1，因為我們有傑出三個長期友好的一個排序已被定義為基於善良，另一個實用程序，另一個遊樂的感覺。

這些公用設施為基礎的，是保證最廣大人民的友誼，因為他們彼此相愛，因為他們是有益的，到目前為止，因為它們是等，如說一句諺語，“Glaucus，一個盟友是朋友，因為只要我們的戰役戰鬥他，第2和

雅典不再知道麥加拉。

神父 Eleg。 Adespota 6（Bergk）在的其他手遊樂的友誼是青少年的友誼，為他們有一個什麼是愉快感;因此，年輕的人民的友誼很容易改變，因為他們的角色變化成長，他們的口味在樂趣也隨之變化。 但是，符合善良的友誼是男人最好的友誼。

[1236b] [1]正是從這個可以看出，主的友誼，良好的，互惠的感情和目的。 對於感情的對象是親愛的送禮者，但也送禮者的感情是自己親愛的對象。 因此，這種友誼，只發生在人，他獨自一人感知的目的，但其他形式也發生在低等動物。 事實上相互公用事業明顯存在國內的動物和人之間的一些小的程度，和動物之間的本身，例如希羅多德的鱷魚和鷸，1和棲息在一起，占卜者說話的鳥，其中分離之間的友誼。 壞，可對方的朋友，從雙方的實用工具和愉悅的動機;雖然有些說，他們沒有真正的朋友，因為在友誼小學那種不屬於他們，因為顯然是一個壞男人會傷害一個壞男人，和那些遭受傷害彼此不覺得彼此的感情。 但作為一個壞男人其實的事也覺得彼此的感情，雖然沒有根據的主要形式友誼，因為顯然沒有什麼阻礙規定的其他形式，其朋友，因為為了樂趣，他們把另一個雖然他們受到傷害，所以只要是在缺乏自我約束。 還舉行看法是，當人們對此事仔細一看，那些親情為對方感到愉悅的帳戶是不是朋友，因為它不是主要的友誼，自認為是可靠的，但這是靠不住的。 [20]，但事實上它是友誼，已經說了，雖然不是友誼而是一個排序從它派生的。 因此，只使用的長期朋友，友誼單獨的形式是做暴力觀察到的事實，迫使人們談論的悖論，雖然這是不可能把所有的友誼下一個定義。 剩下的唯一的替代品，因此，這在一定意義上的友誼單獨的主排序的友誼，但在一定意義上的各種意外有一個共同的名字，只是一個機會的關係站在到另一個，也不然而，作為屬於一個物種，而是作為一件事。

而且，由於同樣的事情是絕對好和絕對愉快的，如果沒有干擾的同時，真正的朋友，朋友絕對是首要的朋友，是在為自己選擇了一個朋友（他必須等，他為其中一人希望為了自己必然是為了自己的理想），一個真正的朋友是絕對愉快的，由於它被認為是任何形式的朋友，是愉快的。 但是，我們必須定義還在進一步，這是值得商榷是否有什麼好只是為自己親愛的或什麼絕對好，和親情的實際行使是否是伴隨著快感，使感情的對象，也是愉快的，或沒有。 這兩個問題必須帶來同樣的問題，沒有絕對好，但可能是邪惡的東西是要避免，而且也為自己的事情不良好是沒有自己的關注，但什麼是尋求的是，東西絕對好應良好為自己。 對於絕對好絕對是可取的，但什麼是好的，為自己為自己的理想;

[1237a] [1]和兩個應該進入協議。 這是影響善良;和政治學的目的是促成此事的情況下，它尚不存在。 一個人是一個人很好地適應，這和它的方法（絕對好本質的東西都是為他好），和同樣一個人，而不是一個女人和一個有天賦的人，而不是一個沉悶但道路是通過快感，這是必要的，罰款的事情，應愉快。 它們之間的不和諧，當有一個人是還沒有完全好;有可能為始知是孕育在他看來，始知是不和諧之間的良好和愉快的情緒引起。

因此，因為友誼的主要排序是按照與善良，這種朋友絕對好自己也是，這不是因為是有用的，但在另一種方式。 對於一個給定的人，良好的好絕對是雙重的，同樣是贏利，什麼是有利可圖的絕對是有利可圖的，給予人不同的東西（就像體育鍛煉，是從一個不同的事情的情況下與各國的性格服用藥物）。 字符的狀態，所以稱為人類善良是兩種，讓我們假設人是性質優良的事情之一，因此良好的善良性質優良的事情是絕對的，但不是很好的事情，本質上是只為那件事。

，因此，宜人也類似。 在這裡，我們必須暫停，並考慮是否有未經快感的友誼，[20]這樣的友誼如何不同於其他的友誼，正是兩個 things1親情這取決於我們愛一個人，因為他是好，甚至如果他不愉快的，但不是因為他是愉快的嗎？2然後，親情有兩層含義，3並實際的感情似乎涉及很高興，因為活動是好的嗎？ 很顯然，最近的研究在科學和acquirements是最充分的逮捕，因為他們的愉悅，4熟悉的事物的認識，是在兩種情況下相同的原則。 從本質上的所有事件絕對好絕對是愉快的，而相對較好的是愉快的那些人，這是good.5因此自動當選，如在般的快感，人是最愉快的男子，因為這使所以即使是不完善的東西，它顯然是與事物完善的時候，一個好人，是一個完美的男人。 而積極的感情是否是在互惠的選擇，伴隨著愉悅彼此的熟人，，明確的，小學類的友誼，一般的絕對好和愉快的事情互惠的選擇是因為好的和愉快;和友誼本身是一個國家出現這樣的選擇。 對於它的功能是一項活動，但是這不是外在的，但在情人自己，而每一個教師的功能是外部的，因為它是在另一個或在自己的條件等。 因此愛是感到愉悅，但被愛是不被愛是不喜愛的東西的活動，而愛是一種活動，友誼的活動;愛只發生在一個動畫的東西，而被愛的發生一個沒有生命的東西，甚至是無生命的東西的喜愛。 因為愛積極對待所愛的對象，作為愛，

[1237b] [1]和朋友的朋友作為親愛的他是一個愛的對象，但不作為音樂家或醫療的人，友誼的快樂是從自己作為自己的人所產生的快感;朋友愛他自己，不是因為他是別的東西。 ，因此，如果他不採取很高興在他的條件好，這是不是主要的友誼。 也應該任何意外的質量造成更多的障礙，比朋友的善良原因喜悅;肯定，如果一個人是很邪惡的氣味，人們打斷了他，他必須與我們的善意的內容，他不能期望我們的社會！

這是首要的友誼，所有的人認識到。 它是在它的帳戶，其他各種被認為是友誼，也認為他們的說法是有爭議的友誼似乎被一些東西穩定，只有這種友誼是穩定;形成的判斷是穩定的，而不是做事情很快或很容易做出判斷權。 有沒有信心，沒有穩定的友好，和信心，只是隨著時間的推移，它是必要的，使審判，Theognis說：

你可以不知道男人也不是女人的心
在此之前你嘗試過他們嘗試牛。

Theog。 125F。

那些變得沒有了時間的考驗的朋友都沒有真正的朋友，但只希望成為朋友;這樣的性格很爽快地傳遞友誼，[20]，因為渴望成為朋友，他們認為，通過渲染對方的所有友好的服務，他們不只是想成為朋友，但實際上是朋友。 但事實上，它發生在友誼一切人都不是健康的，只是如果他們想是健康的，因此，即使人們希望它們實際上並沒有朋友已經是朋友。 一個證明了這一點，是彼此差異很容易設置的第一次測試沒有到這個位置的人，因為儘管男人都沒有設置的差異對他們允許對方，以測試他們的東西很容易，在案件他們沒有，每當那些正試圖設置，那麼，產生變異的證據，他們可能會被相信。 同時它是明顯的，這種友誼沒有基地的人之間發生;基地和邪惡的溫厚男子對大家不信任其他人，由他本人，因為他的措施。 因此，良好的男性更容易受騙，除非他們的試驗結果是不信任。 但基地給朋友喜歡大自然的貨物，並沒有愛的人比東西;因此他們不是朋友眾所周知的“共同財產作為朋友之間的，是不是在這個朋友的方式實現附屬物的東西，而不是事物的朋友。

因此，友誼第一類不發生許多男人之間，因為它是難以測試，很多人會去和他們每個人生活。 也確實應該在一個朋友在同樣的方式約大衣的情況下行使的選擇，雖然在所有的事項，它似乎是一個明智的人選擇更好的兩件事情的標記，如果他一直穿著他的糟糕的外衣很長一段時間，還沒有穿他更好的，更好的應該是選擇，但你應該在一個老朋友的地方，選擇一個你不知道誰是一個更好的男人。

[1238a] [1]朋友是不被未經審判了，是不是某一天的事，但需要時間，因此啄鹽“已經是眾所周知的。 同時，如果朋友真正成為您的朋友，他必須不僅是良好的，給你絕對，但也不錯;一個人是絕對好的，但他是一個朋友到另一個好，和他雙方良好的絕對和一個朋友時，這些屬性協調在一起，所以，什麼是好的絕對是另一個人也有好處，他也可能是不好的絕對尚未好又因為有用。 但是阻止一次很多人的朋友甚至親情的因素，因為它是不可能的親情是一次積極。

這些事情，因此，顯示的正確性說，友誼是一個依靠的東西，就像幸福的事情，是自我sufficing的。 並已正確 said1：“自然是永久性的，但財富不是”，雖然更精確地說，“友誼”比“自然”，時間顯示朋友，這是眾所周知的，也不幸超過。好運氣。 然後說，'朋友“財產的真相是共同財產”明確為唯一的朋友，而不是自然的貨物和自然的罪惡，上好的和壞的財富反過來，選擇一個人，而不是前者的存在和後者的情況下，[20]和不幸表明誰是朋友，因為真的，但只有一些休閒工具。 都顯示時間;甚至有用的朋友是不是快，而是愉快的，除了一個人是絕對愉快的，也不會很快顯示自己。 對於男性葡萄酒和食品一樣，這些甜頭迅速明顯，但是當持續時間是不愉快的和不甜在人的情況下，同樣。 對於絕對愉悅的是要結束它的影響和持續的時間定義的東西。 甚至許多同意，結果只能造成，但在同樣的方式在他們稱之為更甜喝失敗，因為其結果不愉快，但一喝，因為它的愉悅是不是連續的，雖然一開始很需要一英寸

友誼，因此主要形式，並給予其他的名稱的一個原因，是友誼的基礎上善良和善良的樂趣，正如人們所說的前。 其他的友誼甚至發生在兒童和動物，和邪惡的人：何處的格言，“一個時代的相互格拉登兩個”“遊樂場焊壞男人壞。”

也壞可能是愉快的彼此不壞或中性，4，但如果例如音樂家或一個喜歡音樂和其他的音樂家，並在所有的人對他們有一些好的和方式所以適合在另一個。 此外，他們可能會相互有用和有益的（不是絕對，但他們的目的）不壞或中性的。

[1238b] [1]它是一個壞人，也有可能是一個好人的朋友，壞男人可能有用的好男人他的目的，他的時間和良好的人不受控制的男子在時間和目的，他的目的自然的壞男人，他會希望他的朋友，什麼是良好的願望絕對的東西絕對好，並根據給定條件的事情對他好，為貧困或疾病，可能是有益的的：對他有好處的東西，他會想為了絕對的貨物的方式，他希望他的朋友喝，藥，他不希望本身的行動，但希望它為特定目的。 此外，一個壞人也可能是一個很好的男人不好，可能會與另一個朋友的方法，使朋友：他不壞，但作為共享一些共同的特點，例如，他可能愉快，如果他是音樂。 他們可能會再次成為朋友的方式，其中有一些大家好（由於這部分人，即使是sociable1好），或他們在適應每一個特定的人的方式，為所有的人有良好的東西。

這些東西，那麼 3種友誼和長期友好的方式在所有這些表明平等，甚至與那些善良的地面上的朋友的友誼是善良的平等為基礎的方式。

1。 基於相互公用事業的友誼（例如，兩名男子是友好的，因為每個人都可以以某種方式向其他有用的）。 這種友誼往往是短命的，並且很容易溶解的能力或需要一個或雙方的變化。

2。 基於相互愉悅（即，沒有兩個人是友好的，要么是什麼都可以做，但由於每個提供其他的，例如，詼諧的談話的樂趣）的友誼。 這種友誼也很容易溶解，並在一般的社會關係和年輕人最常見的。

3。 類似的美德或卓越，誰擁有，而不是偶然的善良的內在和那些希望對方好其他的緣故，並沒有任何較少的動機的好男人之間的友誼。 每一方在這種關係中的態度是由對方是什麼，而不是由任何附帶考慮。 這是一種最完美的和穩定的友誼，並可能被視為在這個詞的真正意義上的的友誼。 它包括其他種類的，因為雙方好自己，也為對方好，並提供對方，這是有用和愉快的。 這種友誼是對雙方都有利，但極為罕見。 對於這樣的友誼發展，需要大量的時間和親切感，以及個人的善良，很容易渴望友誼，但難以建立或值得的這種穩固的合作關係。

標籤： 亞里士多德 ， 比較和對比 ， 邏輯推理 ， 批判性思維 ， Hellenismos ， 哲學 ， 主要來源 ， 重建派 ， 次要來源 ， 思想 ， 技巧