Ik geloof dat ik al zei was er onlangs over Miasma op de The reconstructionistische Interfaith List, en omdat Lisa bracht dit op een andere thread, ik dacht dat we moeten bespreken het los van het "Een paar veelgestelde vragen over Miasma in de dagelijkse praktijk en huishouden" draad.

Miasma houdt weinig tot geen moreel oordeel tegen de bedroefden, behalve misschien als het daadwerkelijk de persoon is de schuld van. Terwijl de ene moet wegwassen Miasma voor het naderen van de Goden, is het bekend dat (althans in sommige gevallen) Miasma kan vervagen op zijn eigen, in tegenstelling tot de christelijke zonde dat vergeving vereist.

Misschien dat mensen maken veronderstellingen omdat christenen vaak beschrijven de "vergeving van de zonde" als zijnde weggespoeld met het bloed van Jezus. Hun symboliek is opgebouwd rond Miasma met termen als wegspoelen en onrein ... en ik geloof dat dit werd gedaan om de oude mensen om het begrip te accepteren ... maar het concept van de zonde is niet hetzelfde, het is ook niet Hellenismos 'equivalent aan christelijke Sin.

Miasma doet, zeer zeker, oorzaak scheiding of vervreemding van de goden, maar in veel gevallen de enige morele belediging nadert de goden in aanbidding met deze onzindelijkheid op jezelf. Miasma is niet iets dat je nodig heeft vraagt ​​de goden om vergeving, het is iets een moet wegspoelen op uw eigen ... en alleen misschien met de hulp van de Goden.

In mijn eigen schrijven heb ik beschreven Miasma als oorzaak van 'negatieve emotionele bagage "in verband met de menselijke conditie. De Griekse polytheïst auteur Vlassis Rassias maakt gebruik van sterker, kleurrijke, taal te beschrijven Miasma, maar in wezen stelt het zelfde ding. Hij zegt Miasma is "dierlijk en psychosomatische invloeden." Hij gaat verder met te zeggen Miasma verhoogt "de negatieve voorwaarden van de opgegeven milieu".

Er zijn sommige vrouwen die beweren dat bepaalde tradities zijn meer een weerspiegeling van verouderde opvattingen over vrouwelijke minderwaardigheid, maar dit alleen bewijst hun onwetendheid. Ik weet zeker dat de meeste vrouwen hebben het gevoel over hen niet om een ​​sociale bijeenkomst met slechte hygiëne bij te wonen, waarom zouden ze durven aanpak van de Goden ... ongeacht wie ze zijn het maken van hun aanbod? Degenen die willen het concept van Miasma claim plaatsen onaanvaardbare negatieve draai aan menselijke processen, of onaanvaardbare negatieve draai aan vrouwelijkheid (zoals ik heb gelezen in andere plaatsen), niet zomaar begrijpen het concept. Ik weet zeker dat als mensen zetten wat tijd om het te overwegen, zouden ze beseffen volgen we veel van de "regels" met betrekking tot Miasma regelmatig en zonder veel nadenken.

Seks, als een voorbeeld van een natuurlijke lichamelijke functie, de oorzaken Miasma omdat seks zorgt ervoor dat je onrein en vies, niet omdat het verkeerd is. Niet te grof, maar een persoon is zeker niet schoon als ze een verse laag van sperma en vaginaal vocht op verschillende delen van hun lichaam. In de regel worden alle organische vloeistoffen (bloed, sperma, menstruatie vloeistoffen) en lichamelijke uitwerpselen die ervoor zorgen dat je onrein dan ook veroorzaakt Miasma. Reinheid is naast de godsvrucht. Onreinheid veroorzaakt, of is symptomatisch, van negatieve mentale, emotionele of psychologische problemen. Wanneer u schoon bent, voel je je beter, en dit is een gevolg van een verminderde miasmatische conditie. Een persoon, in een online conversatie, beschreven Miasma zoals ophopen plaque op iemands aura / soul.

Hier is een ander voorbeeld ... Een vrouw die is geschonden raakt besmet door Miasma. Het is niet dat ze iets verkeerd hebben gedaan, maar het was het kwaad bezocht op haar, die nu haar dwong om te gaan met deze vervuiling. Als ze niet mee omgaan, kan de negativiteit van de aanval voort te zetten om schade te berokkenen, en dit omvat scheiding of vervreemding van het Goddelijke. De aanvaller is in een nog slechtere staat als gevolg van zijn interne corruptie, die de aanval veroorzaakte.

In dat specifieke voorbeeld zou ik beschrijf een reinigingsritueel dienen een tweeledig doel. In feite zou ik zo ver gaan te zeggen dat de psychologische en emotionele trauma's zijn een symptoom of manifestatie van de Miasma. Ik geloof niet dat een persoon die absoluut een reinigingsritueel nodig heeft, maar het kan de geestelijke component voor Hellenic polytheïsten op zoek naar een holistische benadering, in combinatie met psychologische behandeling.

De vraag wordt dan: "Wat is de gemeenschappelijke factor met alle vormen van Miasma?" Een persoon legde het me als schaamte. Fysieke onreinheid is beschamend. Geweld is een schande. Wordt verbruikt door Vice is beschamend.

Laten we ophouden dit gesprek met het idee van het gebruik van bloed in de reinigingsrituelen. Het bloed veroorzaakt Miasma, en het is te veronderstellen in dit soort rituelen. In principe is wat er gebeurt bestrijden van vuur met vuur. Het bloed van een geofferde dier wordt gesprenkeld op de persoon, of uitgegoten over hun handen. Het Miasma van * dat * het bloed ofwel wordt beschouwd als te binden met de Miasma al vervuiling van de persoon, of te vervangen ... dan wanneer het bloed is afgewassen, de reeds bestaande Miasma wegspoelt met de IT, en de persoon is gezuiverd. Ik ken niemand dit te doen, en het dient alleen te worden gedaan (als het al) in de meer extreem geval van besmetting.

Tags: belediging , het bloed , het bloed van Jezus , Christian Sin , kleurrijke taal , begrip , emotionele bagage , vervreemding , bijvoorbeeld , vergeving , minderwaardigheid , Jezus , Lisa , Miasma , moreel oordeel , persoon , slechte hygiëne , zuivering , rassias , scheiding , draad