나는 정기적으로 정신 나간 사람, 그리고 그리스의 Reconstructionist이기 때문에, 나는 철학자에 더 깊이 탐구하는 데 필요한 결정하지만, 내 머리가 내 코를 밖으로 출혈없이 할 수있는 방법을 개발할 수 있습니다.

이것은 나를 위해 일한 무엇입니까 :

1. 철학에 대한 책을 읽고
2. 보조 소스를 읽고
3. 기본 소스를 읽어 보시기 바랍니다.

아래는 다음과 같은 보조 소스 개요와 기본 텍스트의 예입니다. 이 모든 키를 그들은 비교하고 기본 소스와 대조 수많은 보조 소스를 읽을 수 있습니다. 하나는 자신의 중요한 추론 기술을 사용하고 다른 소스에서 추가 연구가 어떤 종류없이 의견에 동의하지 않아야합니다. 난 당신이 또한 전체 텍스트를 보지 않고 (또는 오해)하는 philsophical 작업의 미리보기를 해석하기 위해 주의해야 할 것.

철학으로 탐구하고자 사람을 위해,이 접근 방식이 가장 적합 찾으십시오. 도움이된다면, 나는 기뻐요. 그렇지 않다면, 간다 있기 때문에, 읽기 중지 부담 :

그것은 우정의 세 종류가있다는 것을, 따라서, 다음, 그리고 그들이 모든 게 한 가지에 관해서 혹은 속의 종 되나 않으며, 아직 그들에게 사고로 완전히 동일한 이름을 가지고되지 않습니다. 용어의 모든 사용은 하나의 특정 용어 'surgical' - 우리가 수술 마음과 수술 손을 수술 악기와 수술의 이야기, [20]와 같은 기본이다 우정의 일종이지만 관련되어 들어 우리는 주로 소위하는 것을 제대로 용어를 적용합니다. 기본은 정의가 모든 정의에 함축하는의, 즉 악기의 정의가 외과 의사의에서 암시하지 않습니다 반면에 예를 들어 수술 악기, 외과 의사가 사용한다고 악기입니다. 따라서 모든 경우에 사람들은 기본을 추구하고, 보편적인가 기본이기 때문에 그들은 또한 기본이 보편이라고 가정 있지만 이것은 사실이 아니다. 그래서 우정의 경우, 그들은 모든 관찰된 사실 계정을받을 수 없어. 한 정의가 맞지 않는 등 들면, 그들은 우정의 다른 종류의 전혀 우정하지 않는 것,하지만, 정말 그들은 있지만이 아니라 같은 방식으로,하지만 그들은 그것이 것이 가정, 기본 우정이 맞지 않는 것을 발견했을 때 정말 기본이라면 보편 수, 그들은 다른 사람들이 전혀 우정되지 않습니다 말한다. . 이것이 물건들 중에서했습니다 우리가 용어 우정 - 다른 유틸리티에 세상에, 서로 즐거움을 기반으로 정렬이 정의되었습니다 세 감각이 뛰어난 것처럼 1, 이미 말했다 : 그러나 현실에서 우정의 많은 종류가있다

이러한 유틸리티에 따라 하나는 확실히 대부분의 사람의 우정이다, 그들은 유용하고, 지금까지 그들이 그렇게하고로로 말한다 있기 때문에 그들은 서로 사랑에 대한 속담 - "글로 커스는 앨리로 친구 동안 그는 우리의 전투 싸움, 2,

아테네 Megara을 알고하지 않습니다.

천을. Eleg. 그들이 자라로 자신의 캐릭터가 자신의 취향을 변경 이후에 대한, 따라서 젊은 사람의 우정을 쉽게 변화, 그들이 즐거운 무엇 감각을 위해 즐거움을 바탕으로 한편의 우정에 Adespota 6 (Bergk)는 젊은이들의 우정이다 즐거움도 변경됩니다. 그러나 선량과 준수의 우정은 최고의 남자의 우정이다.

[1236b] [1] 그것은 기본 우정이, 좋은의, 애정과 목적을 상호 상호는이로부터 분명하다. 애정의 개체에 대한 그것의 역할을하는 사랑이며,뿐만 아니라 애정의 역할은 객체에 자신이 사랑입니다. 혼자 그 목적을 인식에 대한 우정은, 그러므로, 오직, 사람에서 발생,하지만 다른 형태는 낮은 동물도 발생합니다. 실제로 상호 유틸리티는 명백히 자신을 가축과 사람 사이에 몇 가지 작은 정도 존재하고, 동물 사이, 악어와 삑삑도 요 속의 각종 새, 1과 함께 perching 및 soothsayers이 말하는 조류 분리 사이의 우정의 인스턴스 Herodotus의 계정에 대한. 일부는 분명 나쁜 사람이 나쁜 사람을 다치게하므로 우정의 기본 종류, 그들에게 속해 있지 않기 때문에 그들이 정말 친구가 아니라는 것을 말씀 드리자면, 그리고, 나쁜 서로 친구 유틸리티의 기쁨의 두 동기에서 수 있습니다 서로 부상을 고통받는 사람들은 서로에 대한 애정을 느낄하지 않습니다. 그러나 실제로 나쁜 사람의 문제로의 기본 형태에 따라하지만, 서로에 대한 애정을하지 기분 우정 - 때문에 명확하게 아무것도 그들은 서로지만 참아 즐거움을 위해 때문에, 다른 형태의 아래에 자신되는 친구를 방해하지 그들은 너무 오래 그들이 자기 ​​구속의 부족으로 피해를 받고 있습니다. 사람들이 밀접하게 문제로 볼 때 전망은 또한 신뢰할 수 있지만 이것은 신뢰할 수 있기 때문에 그것은 기본 우정이 아니기 때문에 기쁨의 계정에 서로에 대한 애정을 느끼는 사람은 친구가 아니라는 것을, 실시하고 있습니다. [20] 그러나 우정 일종의 하나가에서 파생된 것이라고 생각되지 않은 것처럼 사실은 그것이 우정이다. 따라서 혼자 우정의 형태에 대한 용어 친구의 사용 범위를 제한하는 것은 관찰 사실에 폭력을 할 수 있으며, 하나는 모순을 이야기 포기할 수 있으며 하나의 정의 아래의 모든 우정을 제공할 수 없습니다하지만. 유일하게 남은 대안은, 따라서 의미에서 혼자 우정의 기본 정렬은 우정입니다,하지만 의미에서 모든 종류의 실수로 일반적인 이름을 가지고 서로에 단지 기회 관계에 서있로하지 않으며, 아직 하나 수종에 따라 떨어지는 것이 아니라 같은 하나 관련으로.

그리고 같은 것은 아무것도 간섭없는 경우 동시에 절대적으로 좋은 절대적으로 쾌적한이며, 진정한 친구와 친구가 절대적으로 기본 친구이며, 같은 (그리고 그가 반드시 들어,해야합니다에서 자신 선택된 친구이기 때문에 어떤 그것이 어떤 종류의 친구가 즐거운 것을 생각입니다 때문에, 그 하나는 자신을 위해 좋은 소원을 누구를 위해 반드시) 자신을 위해 바람직합니다, 진정한 친구는 절대적으로 즐거운 수 있습니다. 그러나 우리가이 아직도 더 정의해야합니다, 그것이 논쟁의 여지가있는 것입니다에 대한 자기가 사랑하는 무엇을 절대적으로 좋은, 그리고 애정의 실제 연습이 애정의 대상도 즐거운, 또는되도록, 즐거움을 동반 여부이기 단순히 좋은 것을 여부 수 없습니다. 두 질문에 같은 문제로 잡아 와야한다; 절대적으로 좋은하지만 아마도 악마가 아닙니다 것들이 피할 수 아르에 대한, 또한 스스로에 대한 좋지 않은 것은 스스로에 대한 우려는 없지만, 어떤 전과가있다하는 것은 절대적으로 좋은 일들이 잘되어야한다 스스로. 절대적으로 좋은을 위해 절대적으로 바람직하지만, 스스로가 스스로를 위해 바람직을 위해 무엇이 좋은;

[1237a] [1]와 계약을 올 두 야지. 이것은 선량에 의해 영향을 것입니다, 그리고 정치 과학의 목적은 그것을 아직 존재하지 않는 경우에 실현하는 것입니다. 그리고 인간 하나는 잘 이것과 그것에가는 길에 (절대적으로 좋다 자연 것들에 의해 그에게 좋다)에 맞게, 그리고 마찬가지로 남자보다는 여자와 재능있는 사람보다는 단조로운 일 으나 도로가 통해 즐거움 - 괜찮 일들이 쾌적한한다 그것이 필요합니다. 그들 사이에 불화가있을 때, 사람이 아직 완벽하게 잘하지 않습니다, 무제한은 감정에 좋은 쾌적한 사이의 불화로 인해 발생으로 무제한이, 그를 engendered하는 것이 가능합니다하십시오.

우정의 기본 정렬이 선량에 따라에 따라서 있기 때문에, 이런 종류의 친구 때문에 유용되는지만, 다른 방식도 자체가 절대적으로 좋다,이되지 않습니다. 주어진 사람과 좋은 이익을 위해 절대적으로 이중되며 같은이 profitableness - 뭐 절대적으로 수익성이 있으며, 주어진 사람에게 수익성이 무엇인가하면 다른 것들 (운동을 복용하면에서 다른 일이 마찬가지로 아르와 마찬가지로 캐릭터의 상태와 사건 ) 약물을 복용. 캐릭터의 상태라는 너무나 인간적인 신이입니다 이가지위한 우리 그 사람이 자연 뛰어난하는 것들 중 하나입니다 가정 해보자 : 따라서 자연 우수한 일은 세상에 절대적으로 좋은,하지만 훌륭하지 않아 물건의 자연 그거에 대해서만 좋습니다.

쾌적한도의 경우는, 그러므로 비슷합니다. 여기에 대한 우리가 일시 중지하고 즐거움없이 우정이 있는지 여부를 고려해야합니다, [20]와 같은 우정은 다른 우정의 차이, 그리고 의존 - 할 우리가 사람을 사랑 정확히 두 things1 애정있는 그가 어떻게도 잘되기 때문에 그가 즐거운 때문에? 그렇다면이 사람은 즐거운,하지만하지 않은 경우, 두 의미, 3 데 애정 실제 애정은 활동이 잘되기 때문에 쾌락을 포함하는 것입니까? 그것은 과학의 최근 연구와 습득한가 가장 완벽하게 4 익숙한 사물의 인식과 함께, 그래서 그들의 유쾌함 때문에의 체포는 것을 분명하고 원칙은 두 경우 모두에서 동일합니다. 자연의 모든 행사에 절대적으로 좋은 절대적으로 쾌적하고, 상대적으로 좋은처럼 기쁨을 느끼는, 그리고 사람이 사람에게 가장 즐거운 일이처럼상의 good.5 따라서 입토받은 분들에게 즐거운이며 있도록이 같은 그래서, 불완전한 것들이며, 완성되면 그것은 물건 분명하므로이며, 좋은 사람은 완벽한 사람이다. 그리고 적극적인 애정 서로의 아는 사람의 기쁨, 함께 상호 선택,있다면 그것은 그들이 잘하고 쾌적한되기 때문에 기본 가지 우정은 절대적으로 좋은 쾌적한 사물의 상호 선택 일반에 있는지 명확하며 우정 자체가 이러한 선택이 발생하는 상태. 의 기능이 외부하지만 애인 자신 안에없는 활동이지만, 모든 교직원의 기능은 외부이지만, 그것 역시 다른 또는 다른 자신에 ...로서하십시오. 사랑은 우정의 활동 활동이지만 사랑하는 동안 일을 활동 사랑 아니며, 따라서 사랑은하지 않습니다 즐거움을 느낄 수 있지만 사랑을하고 사랑하는 반면 사랑은 움직이는 것에서만 발생 발생 생명이없는 것 또한,도 활기 것들에 대한 사랑을 받고 있습니다. 그리고 사랑 때문에 적극적으로, ...로서 사랑하는 사랑 개체를 치료하는 것입니다

[1237b] [1]과 친구가 그에게 친구 ...로서 사랑하는 사랑의 개체 아니지만 ...로서 뮤지션이나 의료 남자 우정의 즐거움은 자신이 ...로서 자신이있는 사람에서 파생 즐거움이며 친구로 그를 사랑을 위해 자신이, 그는 뭔가 다른 게 아니야. 그가 그에게 기쁨을지지 않습니다 따라서 경우에 ...로서 좋은, 그것은 기본 우정되지 않습니다. 또한 친구의 장점을 기쁨을 일으키는 것보다 실수로 품질이 더 방해를 일으킬 야지, 반드시 들어, 사람이 아주 나쁜 악취가있다면, 사람들이 그를 - 그는 컷의 친선 만족해야하며, 그가 우리 사회를 기대해서는 안됩니다!

이것은 다음 모든 사람들이 인식하고 기본 우정입니다. 그것은 다른 종류의 우정에로 간주되는 그 계정에 있으며, 또한 그들의 주장은 분쟁위한 우정 안정 몇 가지있는 것 같다, 오직이 우정이 안정되어, 형성 판결이 안정, 그리고 안하고 물건은 신속하게 또는 쉽게 판단 권리를합니다. 그리고 자신감없이는 안정적인 우정은 없다, 그리고 자신감은 시간이 함께 제공됩니다, 그것이 Theognis 말한대로, 재판을 할 필요를 위해 :

당신은 사람이나 여성의 마음을 알 수 없습니다
당신은 가축을 시도하기 전에 당신이 그들을 시도했습니다.

Theog. 125f.

시간의 시험없이 친구가 될 사람은 진짜 친구 아니지만 유일한 친구가되고 싶은, 그리고 그러한 성격은 아주 쉽게 우정 통과, [20] 때문에 때 그들이 생각하는 친구 싶어하는 것을 서로에게 모두 친절한 서비스를 렌더링하여 그들이 단순히 친구하고자하지만, 실제로는 친구하지 않습니다. 그러나 사실로 다른 모든 것들에서와 같이 우정의 발생, 그들은 건강하고자하는 경우 사람들은 단순히 건강하지 않으므로 사람들이 이미 실제로 친구없는 친구가되고 싶은 경우에도 마찬가지입니다. 이 증명은 서로 쉽게 분산에 설정된 첫번째 테스트없이이 자리에 온 사람입니다,하지만 대한 남성은 그들을 테스트하기 위해 서로를 허용해야하는 것들에 대해서 쉽게 분산에 설정되지 않은, 경우에 그들이 어디로 필요가 없습니다, 때마다 다음 설정하려는 사람은, 변화의 증거들이 확신 수를 생성합니다. 동시에 이것이 우정이란 것도 기본 사람들 사이 발생하지 않는 증명, 그는 자신이 다른 사람을 측정하기 때문에 기본 악한 성질이 사람을 위해, 사람으로 의심됩니다. 재판의 결과로 그들은 의심하지 않는 그래서 좋은 사람들은보다 쉽게​​, 속인 수 있습니다. 그러나 기반은 친구에게 자연의 상품을 선호하고, 그들의 아무도 가지 더 이상 사람을 사랑하지, 그리고 '친구 사이로 일반 재산'이 친구가 만든이 -이 방식으로 실현되지 않습니다 그래서 그들은 유명한 위해 친구가 아냐 일들의 돌출부, 친구가 아닌 것들.

그것이 많은 - 한 그들의 각 가서 살 수 밖에 없었다 시험하기 어려운되기 때문에 따라서 우정의 첫 번째 종류는 많은 사람 사이에서 발생하지 않습니다. 모든 문제에 그것이 더 나은의 두 가지를 선택할 수있는 재치있는 남자의 흔적 보이지만, 그는 그의 더 코트를 입고 있었다면, 또한 실제로 하나는 코트와 같은 방법으로 친구의 경우에는 선택을 운동해야 오랜 시간과 아직 좋은 한 사람이 받아야 할 터인데 잘 착용하지 않도록 설정을하지만 당신은 더 나은 남자가해야 할 지 모르겠 하나를 선택하는 것이 옛 친구의 자리에 안한다고했다.

[1238a] [1] 친구에 대한 재판하지 않고있을 거라 생각되지 않고 단 하루의 문제가 아니라, 시간이 필요합니다, 그래서 소금 '의 펙이 유명한으로왔다. 친구에게 자기가 절대적으로뿐만 아니라 당신에게 좋지뿐만 아니라해야합니다 귀하의 친구가 정말있다면 동시에, 사람을 위해 절대적으로 잘하는 게 좋지만, 그는 또 다른 좋은 됨으로써 친구, 그는입니다 절대적으로 모두 좋은 이러한 속성이 모두 절대적으로 또 다른 사람을 위해 좋은 무슨 소용입니까 있도록 함께 조화 친구, 또는 또한 그가 절대적으로 아직 다른 있기 때문에 유용 좋지 않을 수 있습니다. 그것이 사랑을 위해 한번에 여러 관련하여 활성화 될 수 없습니다하지만이 한 번에 많은 사람의 친구되는 것은 애정의 요소에 의해도 예방됩니다.

이런 일들은, 그러므로,의 정확성을 보여주는 우정은 행복이 자급 자족할 수있는 일이 마찬가지로,에 의존해야 할 일이라고. 그리고 그것은 당연히 said1되었습니다 "자연은 영구적이지만, 재산하지 않습니다 -"그것은 '2 '자연보다'우정 '을 말할 정도 세밀하게 될 그 시간들이 친구를 보여줍니다 속담이며, 또한 더 이상의 불행이지만. 행운. 다음 말하는 '친구'소유의 진실은 일반 재산 '이됩니다 것이 아니라, 오히려 전의 존재보다 인간을 선택하는 좋은과 나쁜 행운의 설정에 천연 제품과 천연 악마의 유일한 친구 명확하고있다 후자의 부재, [20]과 불행 때문에 일부 캐주얼 유틸리티 정말 오직 친구없는 사람을 보여줍니다. 이 두 시간에 표시되며 심지어는 유용한 친구를 신속하게 표시, 오히려 즐거운 한 제외하고 완전히 즐거운 것을 하나도 자신을 보여주 빠르게되지​​ 않습니다. 남자는 와인과 음식처럼 들어, 이들의 단맛 빠르게 분명하지만, 경우 지속적인 이상 남성의 경우 마찬가지로 달콤한, 그리고 불쾌한 및되지 않습니다. 절대 유쾌함에 대한 최종 그것이 효과가 지속 시간에 의해 정의되는 일이 있습니다. 게다가 수많은는 결과의 결과에하지 않기로 동의합니다 것이지만, 그들이 마시 때문에 그 결과 쾌적한되지 않습니다 실패 달콤한위한지만 전화 음료의 경우와 동일한 방법으로 그 유쾌함이되지 않기 때문에 지속 처음에는 꽤 인치 하나를 걸립니다하지만

따라서 우정의 기본 형태, 다른 사람에게 주어진 수 이름을 원인 하나는, 선하심과 선하심의 즐거움으로 인해 기반으로 우정이며, 같은 전에 말했다되었습니다. 다른 친구들은 어린이와 동물과 악한 사람들의에도 발생합니다 어디서든 sayings와 "연령 서로 기쁘게 두 가지" "환락의 나쁜로 나쁜 사람을 용접."3

또한 나쁜가 나빠 또는 4, 중립적인 것으로하지만, 모두가 뮤지션 혹은 음악을 좋아와 다른 음악가 아르 예를 들어 경우, 모든 사람들이 그들의 좋은을 가지고하는 방법으로 서로 즐거운 수 있습니다 그래서 서로에 맞습니다. 또한 그들은 상호 유용하고 나쁜 또는 중성 것으로 (아니 절대적으로 그러나 그들의 목적을 위해) 도움이되지 수도 있습니다.

[1238b] [1] 나쁜 남자가 좋은 남자와 친구가 될 수있는 나쁜 사람이 자신에 대한 통제 사람에게 시간과 좋은 사람에 자신의 목적을 위해 좋은 사람에게 유용할 수 있습니다 건도 가능합니다 당시 목적과 그에게 자연을 위해 나쁜 남자, 그리고 그의 친구 어떤 절대적으로 좋은 절대적으로 사물 - 좋은 소원이며, 빈곤 또는 질병으로, 그를 위해 좋은 주어진 조건 물건 아래에 도움이 될 수 있습니다하려는 것입니다 : 그를 위해 좋은 일을 그가 마시는 친구를 희망하는하는 방법으로, 절대 물품의 위해 원하는 것입니다 의약품을 그 자체 작업을하고자하지만, 주어진 목적을 위해 기원하지 않습니다. 또한 나쁜 사람도 좋은 좋은 남자가 서로 친구가 될 수있는 방법으로 친구가 될 수 있습니다 그가 음악적있다면 안 좋은 것으로지만 예를 들어, 몇 가지 일반적인 특성을 공유하는 등 그에게 즐거운 수 있습니다 . 다시 그들은 모든 사람이 좋은 게 들어, 일부 (때문에 어떤 남자 sociable1도 좋은 불구하고 아르있는) 사람 좋은, 또는 각 특정 사용자에 맞게하는 방법이되는 방법으로 친구가 될 수 있습니다.

이들은 다음 세 종류의 우정되며 이들의 모든 방식으로 용어 우정은 우정은 평등의 장점을 기반으로하는 방식에의 장점을 바닥에 친구 사람들과 심지어위한 평등을 나타냅니다.

1. 상호 유틸리티를 기반으로 우정이 (각각 어떤 방식으로 다른 사람에게 도움이 될 수 있기 때문에 예를 들어, 두 사람은 친절). 우정의 이러한 종류도 잊혀 경향이 쉽게 녹아 때 능력 또는 하나의 요구 또는 당사자 모두 변경.

2. 상호 즐거움 (즉, 두 사람이 어떤 하나이거나 하나 할 수있는 일에 대해 친절한 아니지만, 때문에 각각 다른, 예를 들어, 재치있는 대화를 제공하는 즐거움의)에 따라 우정. 우정의이 종류는 쉽게 용해 및 일반 사회 관계와 젊은 중에서 가장 흔한입니다.

3. 유사한 미덕이나 대신 부대 장점보다 본질을 소유하고 누가의 다른 술과되지 않은 덜 동기에 대해 서로 좋은하려는 우수 좋은 사람 사이의 우정. 이러한 관계의 각 당사자의 태도는 상대방이 무엇에 의해 아니라 모든 부수적인 고려에 의해 결정됩니다. 이것은 우정의 가장 완벽한하고 안정적​​인 종류이고, 단어의 진정한 의미의 우정 간주 수 있습니다. 그것은 다른 종류가 양쪽 이후 자체 좋은 됨으로써, 또한 서로 좋은하며, 유용하고 쾌적한 모두하는 것이 서로를 제공 포함되어 있습니다. 이러한 우정은 양 당사자에게 도움이되지만 매우 희귀하고 있습니다. 이런 종류의 견고한 관계를 구축하거나 자격하고자 우호 쉽게하지만, 어려운에 대한 개발과 같은 우정을 위해 많은 시간과 친밀감은 물론 개인 선량으로 필요합니다.

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