私は定期的な愚か者、およびギリシャのReconstructionistですので、私は哲学者に、より深く掘り下げ、しかし私の脳は、私の鼻から出血することなくそうする方法を開発するために必要なことを決めた。

これは私のために働いたものです。

1. 哲学の本を読む
2. 二次ソースを読む
3. 一次ソースを読んでください。

以下それに続く二次ソースの概要と、主要なテキストの例です。 このすべてに彼らが重要な主要な情報源と比較すると対照的な、多数の二次ソースを読むことです。 一つは、彼らの重要な推論のスキルを使用し、他の情報源からの追加調査の任意の並べ替えすることなく意見を受け入れてはいけません。 私はあなたにも完全な形でテキストを表示せずに（ま​​たは誤解）あらゆるphilsophical作業の断片を解釈するように注意する必要があると思う。

哲学を探求したい人のために、私はこのアプローチが最適です見つける。 場合に役立ちます、私は嬉しい。 されていない場合は、ここで我々が​​行っているため、読み取りを停止してお気軽に：

それは彼らの事故によって完全に同じ名前を持つ、まだ友情の三種類のがあること、したがって、次のよう、そしてそれらがすべてのように一つの点で、または1つの属の種として呼ばれていないこと、また。 用語のすべてのこれらの用途は、ある特定の用語'surgical' - と我々は外科的心や外科手や手術器具や手術の話、[20]と同様に、プライマリである友情のようなものがに関連しているため我々は主にそう呼ばれるように適切に言葉を適用する。 楽器の定義は、外科医のように暗黙ではないのに対して、主はそのうちの定義はすべての定義で暗黙であるということ、例えば、外科用器具は、外科医が使用する測定器です。 したがって、すべてのケースで人々が主を求め、そして普遍的が主であるため、彼らはまた、主が普遍的であると仮定します、しかしこれは真実ではありません。 したがって、友情の場合には、彼らはすべての観察された事実を考慮することはできません。 それがことを仮定して、同じ方法で、本当に彼らは、ではないが、しかし、彼らは主友情が収まらないことを見つけるときに、一方の定義が適合しないとして、彼らは友情の他の種類のすべてで友情ではないと思うそれが本当に主であった場合普遍的である、彼らは他の人がすべてでは友情ではないと言う。 しかし現実には友情の多くの種類があります：これは、とりわけていた我々は長期的友好一種の別の喜びに、別のユーティリティで、善良さに基づくように定義されているの三感覚を区別しているとして1、既に述べています。

のユーティリティに基づいて、これらのいずれかが確実にほとんどの人々の友情です、彼らは有用なので、彼らが互いに愛し合うために、とのこれまでのところそのままのよう、などのことわざ - "グラウコス、同盟国として、友人であると言う限り、彼たちの戦いの戦い、2、

アテネはメガラを知っていることがなくなりました。

神父。 Eleg。 喜びに基づいて一方の友情のAdespota 6（ベルク）若者の友情であり、彼らが快適であるものの感覚を持っているため、それ故に彼らが育つようにそれらの文字が変更されるため、若い人々の友情を簡単に変更、、その味に喜びも変更されます。 しかし、善に準拠した友情は最高の男の友情です。

[1236b] [1]それは主友情このことから明らかな、良いのそれは、愛情と目的の相互互恵である。 愛情のオブジェクトのためにそれの贈り主に愛するが、また愛情の贈り主は、オブジェクトへの愛する彼自身です。 一人で、彼は目的を知覚するためにこの友情は、そのため、唯一、人間に起こる;が、他の形態は、下等動物でも発生する。 確かに相互のユーティリティが明らかに自分自身を家畜と人間の間にいくつかの小さな範囲に存在する、と動物の間で、ワニやイソシギ、1と一緒に止まったとsoothsayersが話すそのうちの鳥の分離の間に友情のインスタンスヘロドトスのアカウントの。 いくつかは明らかに悪い人は悪い人を傷つけるするので友情の主な種類は、彼らに属していないので、彼らは、実際には友人ではないと言うのに、そして、悪いは、互いの友人は、ユーティリティのと喜びの両方動機からのものであってもよいお互いから負傷に苦しむ人々はお互いに愛情を感じることはありません。 彼らはお互いものの我慢喜びのために以来、明らかに何も、他のフォームの下に彼らのいる友人を妨げるないため、友情、しかし実際の問題として悪い人は第一の形態に応じてではないものの、お互いのために愛情を感じるか彼らは、そう長い間彼らは自制に欠けているとして、傷つけられている。 人々が密接に問題を子細に検討するときにビューにもその信頼性があるが、これは信頼性が低いので、それは、主要な友情ではないので、喜びのアカウントで互いに対する愛情を感じる人は、友人ではないこと、、開催されます。 ないその友情の種が、それ由来のものも、言われているように[20]しかし、実際問題としてそれは、友情です。 したがって、一人で友好のそのフォームに言葉の友人の使用を制限することが観察された事実に暴力を行うことです、と1つのパラドックスの話を強いる、それは一つの定義の下にあるすべての友情をもたらすことは不可能であるけれども。 唯一残っている選択肢は、それゆえ、ある意味で一人で友好の主な並べ替えが友情であること、ですが、ある意味であらゆる種類の事故によって一般的な名前を持って、お互いに単なる偶然の関係に立って、ではない、もまだ、1つの種に該当するのではなく、として一つのことに関連して。

と同じことは何も干渉していない場合、同時に絶対に良いと絶対に楽しいです、そして真の友人と友人は絶対に主な友人であり、そしてそのような（そして、彼は必ずしものため、このようでなければならないと彼自身のための選ばれた友人ですので、彼自身のために良いもの願いが必ずしも自分自身のために望ましいでなければ誰のために彼が）、真の友人にも絶対に楽しいです、それがどんな種類の友人が快適であると考えられているおかげ。 しかし、我々は、これはまださらに定義する必要があります、それは議論の余地があるために自分が愛するかどのような絶対的に良い、そして愛情の実際の行使は、愛情のオブジェクトでも、美味しい、またはなるように、喜びを伴っているかどうかであるため、単に良いものかどうかではない。 絶対に良いされていないもののためにしかしおそらく悪は避けるべきであり、また自分が自分自身の心配がないためによくないことですが、何のために求められていることが絶対に良いものは良いとはならないことになり、両方の質問が同じ問題にもたらされている必要があります自分のために。 絶対に良いために絶対に望ましいですが、自分は自分のために望ましいのために何が良いです。

[1237a] [1]と同意に入るには2つのはず。 これは、善良で行われる、と政治学の目的は、それがまだ存在しない場合には、それをもたらすことです。 と人間が1つは、よくこれとそれへの道（絶対に優れている彼に優れている性質のもので用）に適合されている、と同様に男性よりも女性と才能のある人間ではなく、鈍いone 、しかし道路は通過です快楽それはうまく物事が楽しいものとすることが必要である。 それらの間に不和があるとき、男はまだ完全に良くはない、無制限の感情で良いと楽しいとの間の不和が原因で発生するとして、それは、彼の爆発だったことに無制限のために可能であるため。

友情の主な並べ替えは、善と従っているしたがってので、この種の友達がいるために有用であることの、しかし別の方法でもそれ自体が絶対に良いこと、およびこのれません。 特定の人と絶対に二重のものの利益のために良いために、と同じ文字の状態を持つ場合は、profitableness -何絶対に有益であると別のもの（運動を取ることが異なるものであるのと同様に何か特定の人のために有益さを持つようです。 ）薬物を取って。 キャラクターの状態と呼ばれるように人間の良さはである二種類の - のための私たちは、人間が本質的に優れていることの一つであると仮定しましょう​​：結果的に本質的に優れたものの良さは絶対に良いですが、優秀ではないもののこと自然がその事に対してのみ適している。

楽しいのケースでも、そのため、同様です。 以下に示すのは、我々は一時停止し、喜びを得ることなく友情があるかどうかを考慮しなければならない、[20]とそのような友情は、他の友情とは異なる、および依存する道は我々が人を愛するちょうど二つthings1愛情のどちらにどのように彼も良いですので、彼は彼が快適なので、快適ではないが、ない場合は？2次に、二つの意味、3を有する愛情は、実際の愛情は、活動が良いから喜びを伴うように見えるのですか？ おなじみの物事の認識とSO 4、ために彼らの快が、科学のように最近の研究とacquirementsが最も完全に逮捕されていることが明らかであり、そして原則は、どちらの場合も同じです。 自然に囲まれたすべてのイベントでは絶対に良いが絶対に楽しいですし、比較的良好のように喜びを取り、そして人間が人間にとって最も快適なものであるようにそれは事実上のgood.5したがってIPSOである誰のためにそれらに楽しいです。ため、このようなそうであっても不完全なものとなる、完成時には、物事を明確にするためです、そして良い人間は完璧な男です。 とアクティブな愛情が相互選択の場合は、喜びを伴って、お互いの知人から、それは彼らが良いと気持が良いので、主な種類の友情は、一般的には絶対に良いと楽しい事の逆数の選択であることは明らかであり、友情自体はそのような選択肢が発生元となる状態。 その機能については、この外部が好き自分の中ではない活動が、しかし、すべての教職員の機能は、外部であるのに対し、それはどちらか別のまたは他の自己資格ででているため。 それ故に愛に喜びを感じることですが、愛されるものではない、そして愛情が発生愛されているのに対し、アニメーションの事でのみ発生し、愛するが活動友情の活動であるのに対し、愛されているために、愛するものの活動はありません無生物のものでも、さらに無生物のもののために愛されています。 そして愛すること以来積極的に、資格では、愛する愛さオブジェクトを扱うことです

[1237b] [1]と友人は彼の友人資格で愛するの愛のオブジェクトですが、ではない資格でミュージシャンや医療人、友情の喜びは、自分が資格で彼自身の人から得られる喜びは、友人として彼を愛して彼自身は、彼が何か他のものではありませんので。 彼は彼の資格で良いの喜びを取らない場合、その結果、それは主友情ではない。 も、友人の良さが喜びを引き起こすよりも、偶発的な品質は、より多くの支障をすべ​​き、確実にするため、人が非常に悪臭のするかどうか、人々は彼を、彼はカット私たちの善意とコンテンツでなければ、彼は私たちの社会を期待してはいけません！

これは、すべての人々が認識する主要な友情、です。 それは他の種類の友情とみなされていることをそのアカウントにあり、そしてまた彼らの主張が争われ、のために友好安定したいくつかのことのようです、とだけこの友情が安定していることを、形成された判決が安定しているため、といっていない物事はすぐにまたは容易に判断の権利を行います。 そしてそこに自信なくして安定して友情はない、と自信だけ時間が付属しています。Theognisが言うようにそれは、裁判をする必要があるため。

あなたは男でも女性の心を知ることができない
あなたが牛を試して前には、それらを試してみました。

Theog。 125f。

時間のテストなしで友人になった人たちは本当の友達ではないが、唯一の友人であることがしたい、すべてのフレンドリーなサービスをお互いに描画することによって、彼らと思われる友人になる[20]ので、ときに熱心に、そしてそのような文字が非常に容易に友情のために渡して、彼らただの友達であることを望むが、実際に友人はいないが。 しかし実際問題としては、他のすべてのように友情に起こります、彼らが健康であることがご希望の場合人々は、単に健康ではない、人々が友人にしたい場合でも、彼らはすでに、実際に友人ではありませんように。 これの証拠は、お互いが容易に分散で設定されている最初のテストなしでこの位置に来ている人です。でものために男性は、彼らがそれらをテストするためにお互いを許可していることについて簡単に分散に設定されていない、場合によってはどこに持っていない、いつでもしてから、設定しようとしている人は、分散時の証拠彼らは確信することができますを生成する。 それと同時に、この友情は、どちらかのベースの人々の間で発生しないことが明らかである、彼が自分で他の人を測定するための基本と腹黒い人のために、誰に向かって不信です。 裁判の結果として彼らは不信でない限り、それ故に良い男性は、より簡単に、騙されている。 しかし、ベースは友人に、自然の財を好む、そしてそれらのどれもより多くの事より人々を愛していない、と"友人の間で、共通のプロパティ"を友人に行われるこの双方向で実現されていないので、ことわざのために、友人ではありません物事ではなく、友人のものの付属肢。

それは多くの一が、それらの各々で行くと生きているというテストするのは困難なので、したがって、友情の最初の種類は、多くの男性の間では発生しません。 すべての事柄で、それは良いの二つのことを選択することが賢明な人間のマークが見えるものの、彼は彼の悪い上着を着ていた場合、も実際のところ、約コートと同じように友人の場合には選択肢を行使すべき長い間、まだ彼の良いもの、1つはすべきだとより良い着用しないことを選択して、しかし、あなたはより良い人間になるかわからないものを選ぶことが古くからの友人の代わりにではないはずだった。

[1238a] [1]友人は裁判なしで持っていたことではないと一日の問題ではなく、時間が必要であり、従って塩"のペックは、ことわざになってきた。 友人はあなたの友人に実際にある場合、同時に彼はないだけいい絶対にならず、良いあなたにでなければ、男性のために良いということで絶対に良いですが、彼は別にいいであることによって友人であり、そして彼は絶対に両方良いとこれらの属性の両方が絶対的にも他の人のためによい良いものになるよう、一緒に調和友人、またはも、彼は絶対にまだ別の理由便利によいよいではないかもしれない。 それは愛情のために一度に多くに関連してアクティブにすることは不可能であるためではなく一度に多くの人々の友人であることは、愛情の要因によっても阻止される。

これらのことは、従って、その友情は幸福が自給自足できるであるものであるのと同様に、頼りになることだというの正しさを示しています。 そしてそれは当然said1されています："自然が恒久的なものが、富ではない - "それは'2'自然より"友好"を言うために非常に細かいことですそして、それは時間が友人を示していることわざである、とも以上の不幸が。幸運。 その後、"友人の所持品は共通の財産"であるというのは真実ではなく、良い面と悪い幸運のターンで自然な財と自然悪の唯一の友人、のためにクリアされているため、人間ではなく、前者の存在を選択し、後者の不在、[20]と不幸は、一部のカジュアルなユーティリティで本当にだけの友人ではない人々を示しています。 との両方が時間によって示されています。であっても有用な友人のためにすぐに表示ではなく、楽しい一を除いて絶対に楽しいですあのまた自分自身を表示する簡単ではないされていません。 男性はワインと食品のようなもののために、それらの甘さはすぐに明白であるが、ときに永続的なほど、男性の場合で同様に甘い、と不快とはありません。 絶対的な快適さのためにエンドに影響し、それが持続する時間によって定義されるものです。 とさえ多数は結果のみの結果ではなく、同意するだろうが、彼らは酒が原因で、その結果から快適ではないことに失敗した甘い - のために、それを呼び出すドリンクの場合と同じ方法で、その楽しさがないので、最初はそれがかなりインチのどちらかをとるものの、連続的な

したがって、友情の主な形態、および他の人に与えられる名前をさせるものが、善と善の喜びのために基づいて、友情である、としては、前に言われています。 格言 - "年齢の2つはお互いにグラッデン"と"喜びが悪いために悪い男を溶着。"そこから3：他の友情は、子供や動物と邪悪な人々の間でも発生する

とまた悪くはない悪いか4、中立であることなどが、両方ともミュージシャンまたは1つの音楽が好きと他のミュージシャンであるインスタンスのための場合、すべての男性が、その中にいくつかの良いを持っているとする方法でお互いに気持が良いかもしれませんそう互いにに収まる。 さらに彼らは、相互に有益な、不良またはニュートラルであるとして（絶対〜というわけではないが、その目的のために）有益ではない可能性があります。

[1238b] [1]悪い人は良い人と友達になるために悪い人は彼のために制御されていない人間に、時間と善良な男で、彼の目的のために良い人に役立つかもしれないことが、も可能です。彼の自然な目的のために時と悪い人間の目的、と彼は物事が絶対に良い絶対に良い希望されており、貧困や病気など、彼のために良好な所定の条件のもので有益であるかもしれないものを彼の友人をお祈りします。彼のために良いことは、彼が飲みに彼の友人の希望する方法で、絶対的な物品のために希望される薬を、彼は自分自身でアクションをしたいが、特定の目的のためにそれを望むことはありません。 さらに悪い男がまた良いではない男性が互いに友人になるかもしれない方法で良いものを持つ友人かもしれない：彼はミュージカルの場合、彼は例えば、ではない悪いものとして、いくつかの共通の特徴を共有するなど、彼には楽しいかもしれない。 再び彼らは皆にいくつかの良いがあるとされる方法（いくつかの男性がいても良いsociable1であるのおかげで）で友達かもしれない、またはそれらがそれぞれ特定の個人を合わせている方法で、すべての人が良いの何かを持っているため。

これらは、友情の三種類であり、そしてこれらのすべての方法で長期友情は友情が善の平等に基づく方法にある良さの地面に友人いる人でさえのため、等価性を示している。

1。 相互ユーティリティに基づく友情（例えば、それぞれが何らかの形で他のに有用である可能性があるため二人は友好的です）。 友情のこの種は短命になりがちですので、簡単に当事者の双方又は一方の変化の能力やニーズに時を溶解させる。

2。 相互快楽（すなわち、二人は何のどちらであるかのどちらか何ができるかのために友好的ではないが、理由は、それぞれが他の、例えば、気の利いた会話を提供する喜びを）に基づいて、友情。 友情のこの種はまた、容易に溶解し、一般的な社会的関係で、若いの間で最も一般的です。

3。 むしろ付随的な善良さと人の他の目的のためではなく、任意の低い動機のためにお互いの良いをご希望のより本質的な所持類似の美徳や卓越性の良い男性との間の友情。 このような関係では各政党の態度は、相手が何であるかによってではなく、付随的考慮によって決定されます。 これは友情の中で最も完璧な、安定した種であり、単語の本当の意味での友情と考えられる。 それは他の種類は、両当事者以来、​​自分自身で良いということで、またお互いに良いな、と便利と快適の両方であることをお互いに提供されています。 このような友情は、双方にとって有益ですが、非常にまれです。 開発するためにこのような友情のため、多くの時間と親密性が必要なだけでなく、個人の善良され、それは友情を希望するが困難なこの種の強固な関係を構築するか、または値するしやすいため。

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