Πιστεύω ανέφερα ήταν πρόσφατα εκεί μιλάμε για μίασμα για το Διαθρησκειακό Η ανασυγκρότησης List, και δεδομένου ότι Lisa έφερε αυτό επάνω σε ένα άλλο νήμα, πιστεύω πως πρέπει να συζητήσουμε τη χωρίζουν από το «Μερικές Ερωτήσεις για μίασμα στην καθημερινή πρακτική και οικιακής χρήσης" νήμα.

Μίασμα έχει λίγα σε καμία ηθική κρίση εναντίον των πληγεισών, εκτός ίσως όταν είναι πραγματικά σφάλμα του ατόμου. Αν και κάποιος πρέπει να πλύνει μακριά μίασμα πριν από την προσέγγιση των Θεών, είναι γνωστό ότι (τουλάχιστον σε ορισμένες περιπτώσεις) μίασμα μπορεί να εξασθενίσει από μόνη της, σε αντίθεση με χριστιανική αμαρτία που απαιτεί τη συγχώρεση.

Ίσως οι άνθρωποι κάνουν υποθέσεις, επειδή οι Χριστιανοί συχνά περιγράφουν την «συγχώρεση της αμαρτίας», όπως να παρασυρθούν, με το αίμα του Ιησού. Συμβολισμό τους οριοθετείται γύρω μίασμα με όρους όπως το πλύσιμο μακριά και ακάθαρτοι ... και πιστεύω ότι αυτό έγινε για να πάρει αρχαίους ανθρώπους να αποδεχθούν την ιδέα ... αλλά η έννοια της αμαρτίας δεν είναι η ίδια, ούτε είναι ισοδύναμο Hellenismos »στη χριστιανική αμαρτία.

Μίασμα κάνει, σίγουρα, να προκαλέσει διαχωρισμό ή αποξένωση από τους θεούς, αλλά σε πολλές περιπτώσεις η μόνη ηθική προσβολή πλησιάζει τους Θεούς στη λατρεία με αυτό ρυπαρότητα για τον εαυτό σας. Μίασμα δεν είναι κάτι που χρειάζεται ζητώντας τους Θεούς για τη συγχώρεση, είναι κάτι που κάποιος πρέπει να πλύνει μακριά από μόνος σας ... και το μόνο ίσως με τη βοήθεια των Θεών.

Στη δική μου γραφή έχω περιγράψει ως μίασμα που προκαλούν "αρνητικές συναισθηματικές αποσκευές" που συνδέονται με την ανθρώπινη κατάσταση. Η ελληνική πολυθεϊστική συγγραφέας Βλάσης Ρασσιάς χρησιμοποιεί πιο ισχυρή, πιο πολύχρωμα, τη γλώσσα για να περιγράψει μίασμα, αλλά ουσιαστικά δηλώνει το ίδιο πράγμα. Δηλώνει μίασμα έχει "ζωώδεις και ψυχοσωματικές επιδράσεις.« Και συνεχίζει λέγοντας με μίασμα αυξάνει "τις αρνητικές συνθήκες της συγκεκριμένης περιβάλλον".

Υπάρχουν μερικές γυναίκες που ισχυρίζονται ότι ορισμένες παραδόσεις είναι περισσότερο μια αντανάκλαση της απαρχαιωμένη έννοιες της γυναικείας κατωτερότητας, αλλά αυτό αποδεικνύει ακριβώς την άγνοιά τους. Είμαι βέβαιος ότι οι περισσότερες γυναίκες έχουν την αίσθηση γι 'αυτούς να μην παραστεί σε μια κοινωνική συγκέντρωση με κακές συνθήκες υγιεινής, γιατί θα τολμούσε προσέγγιση των Θεών ... ανεξάρτητα από το ποιοι κάνουν την προσφορά τους; Εκείνοι που θέλουν να διεκδικήσουν την έννοια της μίασμα που δημιουργεί αβάσταχτη αρνητικό γύρισμα για την ανθρώπινη διαδικασίες, ή απαράδεκτες αρνητικές γύρισμα σε γυναικείας φύσης (όπως έχω διαβάσει και σε άλλους χώρους), απλά δεν καταλαβαίνουν την έννοια. Είμαι βέβαιος ότι αν οι άνθρωποι που κάποια στιγμή να την εξετάσει, όταν θα αντιλαμβάνονταν τις ακολουθούμε πολλοί από τους «κανόνες» σχετικά με μίασμα τακτά χρονικά διαστήματα και χωρίς πολλή σκέψη.

Sex, ως παράδειγμα μια φυσική σωματική λειτουργία, προκαλεί μίασμα επειδή σεξ σας αναγκάζει για να γίνει ακάθαρτο και βρώμικο, όχι γιατί είναι λάθος. Δεν είναι ακαθάριστα, αλλά ένα πρόσωπο που σίγουρα δεν είναι καθαρό εάν έχουν ένα φρέσκο ​​στρώμα σπέρμα και τα κολπικά υγρά σε διάφορα μέρη του σώματός τους. Κατά κανόνα, όλα τα βιολογικά υγρά (αίμα, σπέρμα, εμμήνου υγρά) και σωματικές εκκρίσεις που σας προκαλούν να είναι ακάθαρτος στη συνέχεια προκαλεί επίσης μίασμα. Η καθαριότητα είναι δίπλα στην ευσέβεια. Προκαλεί Uncleanliness, ή είναι συμπτωματική, των αρνητικών ψυχική, συναισθηματική, ή ψυχολογικά προβλήματα. Όταν είναι καθαρά, να αισθανθείτε καλύτερα, και αυτό είναι αποτέλεσμα μιας μειωμένη miasmic κατάσταση. Ένα άτομο, σε μια ηλεκτρονική συνομιλία, που περιγράφεται σαν μίασμα συσσώρευση πλάκας στα αύρας / ψυχής του.

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα ... Μια γυναίκα που έχει παραβιαστεί μολυνθεί από το μίασμα. Δεν είναι ότι έκανε κάτι λάθος, αλλά ήταν το κακό επισκέφθηκε κατά την οποία τώρα την ανάγκασε να ασχοληθεί με αυτό της ρύπανσης. Αν όμως δεν το χειρίζεται, η αρνητικότητα από την επίθεση θα μπορούσε να συνεχίσει να προκαλέσει βλάβη, και αυτό περιλαμβάνει χωρισμό ή αποξένωση από το Θείο. Ο επιτιθέμενος είναι σε ακόμη χειρότερη κατάσταση, λόγω της εσωτερικής διαφθοράς του, η οποία προκάλεσε η επίθεση.

Σε αυτό το συγκεκριμένο παράδειγμα θα ήθελα να περιγράψει ένα τελετουργικό καθαρισμού εξυπηρετεί διττό σκοπό. Στην πραγματικότητα, θα πήγαινα τόσο μακριά για να πούμε ότι το ψυχολογικό και συναισθηματικό τραύμα είναι ένα σύμπτωμα ή εκδήλωση της μίασμα. Δεν πιστεύω ότι ένα άτομο χρειάζεται οπωσδήποτε ένα τελετουργικό καθαρισμού, αλλά θα μπορούσε να είναι το πνευματικό στοιχείο για την Ελληνική Πολυθεϊστές αναζητούν μια ολιστική προσέγγιση, όταν συνδυάζεται με ψυχολογική θεραπεία.

Το ερώτημα είναι, "Ποιος είναι ο κοινός παράγοντας με όλες τις μορφές μίασμα;" Ένα άτομο εξήγησε ότι σε μένα ως ντροπή. Φυσική ρυπαρότητα είναι ντροπή. Η βία είναι ντροπή. Που καταναλώνονται από τον Αντιπρόεδρο είναι ντροπή.

Ας σταματήσουμε αυτή τη συζήτηση με την ιδέα της χρησιμοποίησης του αίματος σε τελετές εξαγνισμού. Αίμα δεν μίασμα αιτία, και είναι υποθέτει να σε αυτούς τους τύπους των τελετουργιών. Βασικά, αυτό που γίνεται είναι η καταπολέμηση της φωτιάς με τη φωτιά. Το αίμα του θυσιασμένου ζώου ψεκάζεται στο πρόσωπο, ή χύνεται πάνω από τα χέρια τους. Το μίασμα του * * ότι το αίμα είναι είτε θεωρείται ότι δεσμεύει με το μίασμα που έχουν ήδη μολύνει το πρόσωπο, ή η αντικατάστασή του ... τότε, όταν το αίμα ξεπλένεται, η προϋπάρχουσα μίασμα πλένει μακριά με το αυτό, και το πρόσωπο είναι καθαρό. Δεν ξέρω κανέναν να κάνει αυτό, και θα πρέπει να γίνει μόνο (αν όχι καθόλου) στις περισσότερες περιπτώσεις παρουσιάζουν τεράστιο μόλυνσης.

Tags: προσβολή , το αίμα , το αίμα του Ιησού , χριστιανική αμαρτία , πολύχρωμα γλώσσα , αντίληψη , συναισθηματικές αποσκευές , αποξένωση , παραδείγματος χάριν , τη συγχώρεση , κατωτερότητας , ο Ιησούς , Λίζα , μίασμα , ηθική κρίση , πρόσωπο , κακές συνθήκες υγιεινής , καθαρισμού , Ρασσιάς , ο διαχωρισμός , το νήμα