Einige Gedanken zur Philosophie

Weil ich ein regelmäßiges schmo und ein Hellenic Reconstructionist bin, entschied ich ich brauchte, um tiefer in die Philosophen, sondern entwickeln eine Möglichkeit, dies zu tun, ohne mein Gehirn Blutungen aus der Nase.

Dies ist, was für mich gearbeitet:

1. Lesen Sie Bücher über Philosophie
2. Lesen sekundäre Quellen
3. Lesen Sie die primäre Quelle.

Unten ist ein Beispiel eines primären Text, mit einer sekundären Quelle Überblick danach. Der Schlüssel, um all dies ist mit zahlreichen sekundären Quellen zu lesen, zu vergleichen und gegenüberzustellen mit der Primärquelle. Eines müssen ihre kritische Argumentation Fähigkeiten, und nicht akzeptieren, Meinungen ohne jegliche weitere Forschung aus anderen Quellen. Ich glaube, Sie müssen auch vorsichtig sein, um zu interpretieren (oder missverstehen) Schnipsel von Philsophical Arbeit, ohne sich den Text in seiner Gesamtheit.

Für alle, die in die Philosophie vertiefen, finde ich diesen Ansatz am besten funktioniert. Wenn es hilft, bin ich froh. Wenn nicht, zögern Sie nicht aufhören zu lesen, denn hier gehen wir:

Daraus folgt, dass es drei Arten von Freundschaft, und dass sie nicht alle so in Bezug auf eine Sache oder als Arten einer Gattung bezeichnet, noch haben sie den gleichen Namen ganz zufällig. Für alle diese Verwendungen des Begriffs sind auf eine bestimmte Art von Freundschaft, die primäre ist, wie der Begriff "surgical'-und wir sprechen von einer chirurgischen Geist und ein chirurgischer Hand und ein chirurgisches Instrument und ein chirurgischer Eingriff, [20], aber miteinander verbundene wenden wir den Begriff korrekt an, dass die in erster Linie so genannt wird. Der primäre ist, dass deren Definition ist implizit in der Definition aller, zum Beispiel ein chirurgisches Instrument ist ein Instrument, ein Chirurg verwenden würden, während die Definition des Instruments ist nicht implizit in die der Chirurg. Deshalb in jedem Fall Menschen suchen die primäre, und weil die universell ist primäre sie davon ausgehen, dass auch die primäre universell ist, aber das ist falsch. Daher im Fall von Freundschaft, können sie nicht berücksichtigen alle die beobachteten Tatsachen. Denn wie eine Definition nicht passt, dann denken sie, dass die anderen Arten der Freundschaft nicht Freundschaften überhaupt, aber eigentlich sind sie, wenn auch nicht in der gleichen Weise, aber wenn sie feststellen, dass die primäre Freundschaft nicht passt, vorausgesetzt, dass es universell sein, wenn es wirklich primär, sagen sie, dass die anderen nicht sind Freundschaften überhaupt. Aber in Wirklichkeit gibt es viele Arten von Freundschaften: Das war unter den Dingen, sagte bereits, 1, wie wir haben drei Bedeutungen des Begriffs Freundschaft eine Art definiert worden als auf Güte, ein anderes über Gebrauchsmuster, ein anderer auf Vergnügen aus.

Von diesen ist das eine auf Nützlichkeit beruht sicherlich die Freundschaft der meisten Menschen, denn sie einander lieben, weil sie nützlich sind und in so weit wie sie sind und so, wie sagt das Sprichwort: "Glaukos, ein Verbündeter einen Freund, wie Solange er unser Kampf kämpft, 2 und

Athens nicht mehr weiß, Megara.

Fr. Eleg. Adespota 6 (Bergk) Auf der anderen Seite Freundschaft auf Vergnügen ist die Freundschaft der jungen Menschen, für sie einen Sinn für das Angenehme haben, daher jungen Menschen die Freundschaft leicht verändert, denn seit ihrer Charaktere zu ändern, wie sie aufwachsen, ihr Geschmack in Freude auch Veränderungen. Doch die Freundschaft in Übereinstimmung mit Güte ist die Freundschaft der besten Männer.

[1236b] [1] Es ist ersichtlich, dass die primäre Freundschaft, dass der gut ist, ist Gegenseitigkeit der Zuneigung und der Zweck. Für das Objekt der Zuneigung lieb ist der Geber davon, aber auch der Spender der Zuneigung wird sich lieber auf das Objekt. Diese Freundschaft, daher tritt nur beim Menschen, denn er allein wahrnimmt Zweck, aber die anderen Formen treten auch in den niederen Tieren. In der Tat gegenseitigen Nutzen offensichtlich sein sollte, einige in geringem Maße zwischen den Haustieren und Menschen, und zwischen den Tieren selbst, zum Beispiel Herodots Bericht über die Freundschaft zwischen dem Krokodil und der Flussuferläufer, 1 und die Sitzstangen und Trennen von Vögeln, von denen Wahrsager sprechen. Die schlechte werden können gegenseitig ihre Freunde aus der Motive sowohl des Nutzens und der Freude, obwohl einige sagen, dass sie nicht wirklich Freunde, weil die primäre Art der Freundschaft nicht zu ihnen gehören, da offensichtlich ein schlechter Mensch einen schlechten Menschen verletzen wird, und diejenigen, die Verletzung von einander leiden nicht das Gefühl, Zuneigung zueinander. Aber wie in der Tat schlechte Männer Zuneigung für einander empfinden, wenn auch nicht nach der primären Form der Freundschaft, weil klar nichts mehr im Wege ihres Seins Freunde unter den anderen Formen, da aus Gründen der Freude, die sie in Aufmachungen miteinander, obwohl werden sie geschädigt, so lange sie in Selbstbeherrschung fehlt. Die Ansicht wird auch statt, wenn die Leute in die Sache genau betrachtet, dass diejenigen, die Zuneigung für einander empfinden wegen des Vergnügens nicht Freunde sind, denn es ist nicht das primäre Freundschaft, denn das ist zuverlässig, aber das ist unzuverlässig. [20] Aber in der Tat ist es Freundschaft, wie bereits gesagt wurde, wenn auch nicht diese Art von Freundschaft, aber man daraus ableiten. Daher die Verwendung des Begriffs Freund diese Form der Freundschaft allein beschränken ist es, Gewalt zu beobachteten Tatsachen zu tun, und zwingt zu Paradoxien sprechen, wenn es nicht möglich, alle Freundschaft unter eine Definition zu bringen. Die einzige verbleibende Alternative ist es daher,,, dass in einem gewissen Sinne die primäre Art der Freundschaft allein Freundschaft ist, aber in gewisser Weise alle Arten sind, nicht als einen gemeinsamen Namen durch Zufall entdeckt und stehen in einer rein zufällig Beziehung zueinander, noch noch als unter einer Spezies, sondern als in Bezug auf eine Sache.

Und da das Gleiche ist absolut gut und absolut angenehm in der gleichen Zeit, wenn nichts stört, und der wahre Freund und Freund absolut ist die primäre Freund, und so ist ein Freund an und für sich entschieden (und er muss unbedingt so sein, für er für die man sich wünscht gute um seiner selbst willen muss unbedingt wünschenswert um seiner selbst willen), ist ein wahrer Freund auch absolut angenehm, dank denen man glaubt, dass ein Freund von jeder Art angenehm ist. Aber wir müssen definieren, diese noch weiter, denn es ist fraglich, ob das, was gut ist nur für sich selbst lieb ist, oder was ist absolut gut, und ob die tatsächliche Ausübung der Zuneigung ist von Lust begleitet, so dass ein Objekt der Zuneigung auch angenehm, oder ist nicht. Beide Fragen müssen auf die gleiche Frage gestellt werden; für die Dinge nicht unbedingt gut, aber vielleicht das Böse zu vermeiden sind, und auch eine Sache nicht gut für einen selbst ist nicht Gegenstand selbst, aber was ist gesucht wird, dass die Dinge absolut gut ist gut für sich. Für das absolut Gute ist absolut wünschenswert, aber was ist gut für sich selbst wünschenswert für sich selbst ist;

[1237a] [1] und die beiden sollten in Übereinstimmung zu kommen. Dies wird durch Güte erfolgt, und der Zweck der politischen Wissenschaft ist, um ihn herbeizuführen in Fällen, in denen es noch nicht existiert. Und derjenige, der ein menschliches Wesen ist, ist auch dieser und auf den Weg, um es (für die Natur Dinge, die absolut guten sind gut zu ihm) angepasst, und in ähnlicher Weise ein Mann statt einer Frau und ein begabter Mann, anstatt ein stumpfes , aber die Straße ist durch Freude-ist es notwendig, dass schöne Dinge sind angenehm. Wenn es Streit zwischen ihnen, ist ein Mann noch nicht vollkommen gut, denn es ist möglich, Zügellosigkeit in ihm hervorgerufen zu sein, wie hemmungslos durch Zwietracht zwischen den guten und die angenehme in den Emotionen hervorgerufen wird.

Deshalb, da die primäre Art von Freundschaft ist in Übereinstimmung mit Güte, werden Freunde dieser Art absolut in sich selbst gut auch, und dies nicht wegen der Nützlichkeit, sondern in einer anderen Weise. Für gut für eine bestimmte Person und eine gute absolut sind zweierlei, und das gleiche ist der Fall mit den Staaten der Charakter als mit profitableness-was rentabel ist absolut und was ist für bestimmte Personen rentabel sind verschiedene Dinge (wie unter Übung ist etwas anderes als Einnahme von Medikamenten). So der Stand der Charakter namens menschlicher Güte ist von zweierlei Art-for nehmen wir an, dass der Mensch gehört zu den Dingen, die gute von der Natur sind: damit die Güte einer Sache ausgezeichnet durch die Natur ist gut, absolut, sondern dass von einer Sache nicht exzellent von der Natur ist nur gut für das Ding.

Der Fall der angenehme auch deshalb ist es ähnlich. Denn hier haben wir Pause und überlegen, ob es irgendeine Freundschaft ohne Freude ist, [20] und wie eine solche Freundschaft von anderen Freundschaft abweicht, und auf die exakt der beiden things1 die Zuneigung depends-lieben wir einen Mann, weil er gut ist, auch wenn er nicht angenehm, aber nicht, weil er angenehm ist? 2 Dann geht Zuneigung mit zwei Bedeutungen, 3 tatsächlichen Zuneigung scheinen Vergnügen beinhalten, da die Aktivität ist gut? Es ist klar, dass in der Wissenschaft aktuelle Studien und Kenntnisse die meisten sind voll erfaßt, die wegen ihrer Freundlichkeit, 4 so mit der Anerkennung von vertrauten Dingen, und das Prinzip ist das gleiche in beiden Fällen. Von Natur aus in jedem Fall das absolut Gute ist absolut angenehm, und die relativ gute ist angenehm für die, denen es good.5 daher ipso facto wie freut sich wie, und der Mensch ist das, was am angenehmsten für den Menschen, so dass dies ist so auch mit unvollkommenen Dinge, ist es eindeutig so mit den Dingen, wenn perfektioniert, und ein guter Mensch ist ein vollkommener Mann werden. Und wenn aktive Zuneigung der gegenseitigen Wahl, die von Freude, von einander Bekanntschaft begleitet wird, ist es klar, dass die Freundschaft der primären Form in der Regel die gegenseitige Auswahl der Dinge absolut gut und angenehm ist, weil sie gut und angenehm sind, und die Freundschaft selbst ist ein Zustand, aus denen diese Wahl stellt. Für seine Funktion ist eine Tätigkeit, aber diese nicht äußere, sondern innerhalb der Liebende selbst, während die Funktion jeder Fakultät ist die externe, für die es entweder in einen anderen oder bei sich selbst qua andere ist. Daher ist zu lieben, Freude zu empfinden, sondern geliebt zu werden ist nicht, denn geliebt ist keine Aktivität der Sache geliebt, während Liebe ist eine Aktivität, die Aktivität der Freundschaft und liebevolle tritt nur in einem belebten Sache, während geliebt tritt mit einem leblosen Ding auch, sind selbst für unbelebte Dinge geliebt. Und da die Liebe aktiv ist, das geliebte Objekt qua geliebt zu behandeln,

[1237b] [1] und der Freund ist ein Objekt der Liebe, der Freund qua ihm lieb, aber nicht qua Musiker oder Arzt, ist die Freude der Freundschaft das Vergnügen von der Person selbst qua selbst abgeleitet, für den Freund liebt ihn als selbst, nicht weil er etwas anderes. Folglich, wenn er nicht Freude an ihm qua gut, es ist nicht das primäre Freundschaft. Auch sollte ein versehentliches Qualität, mehr hinderlich als Ursache der Freund der Güte Ursachen Freude, denn sicherlich, wenn eine Person sehr übel riechenden Menschen ihn schnitt er muß sich mit unseren Geschäfts-oder Firmenwerte werden kann, muss er nicht erwarten, dass unsere Gesellschaft!

Dies ist dann die primäre Freundschaft, die allen Menschen zu erkennen. Es ist wegen der, dass die andere Art betrachtet werden, Freundschaft, und auch, dass ihre Forderung bestritten, für die Freundschaft scheint ein Ding stabil sein, und nur diese Freundschaft ist stabil ist, für einen gebildeten Urteil ist stabil, und nicht tun, Dinge schnell oder leicht macht das Urteil richtig. Und es gibt keine stabile Freundschaft ohne Vertrauen, und Vertrauen braucht Zeit, denn es notwendig, vor Gericht zu stellen, wie Theognis sagt, ist:

Sie können nicht wissen, der Geist der Mann noch Frau
Bevor Sie haben versucht, ihnen, wie Sie Vieh zu versuchen.

Theog. 125f.

Wer Freunde ohne den Test der Zeit geworden sind keine echten Freunde, sondern möchte nur Freunde sein, und einen solchen Charakter sehr gut geht, Freundschaft, [20], denn wenn gerne Freunde, die sie denken, dass durch die Rendering-einander alle freundlich Dienstleistungen, die sie will nicht nur Freunde sein, aber eigentlich sind Freunde. Aber wie in der Tat geschieht es in der Freundschaft wie in allem anderen, die Menschen sind nicht gesund nur, wenn sie gesund sein wollen, so dass selbst wenn man an seine Freunde sind sie nicht wirklich Freunde bereits sein wollen. Ein Beweis dafür ist, dass Menschen, die in dieser Position ohne vorherige Versuche miteinander leicht in Widerspruch gesetzt sind gekommen, denn wenn Männer sind nicht im Widerspruch leicht über die Dinge, in denen sie sich gegenseitig erlaubt haben, sie zu testen gesetzt, in Fällen, in denen sie nicht, wenn diejenigen, die versuchen, dann gesetzt werden, im Widerspruch nachweisen können sie überzeugt werden. Gleichzeitig ist es offensichtlich, dass diese Freundschaft nicht zwischen Basis Menschen entweder auftreten, für die Basis und das Böse gutmütiger Mann ist misstrauisch gegen jedermann, weil er anderen Menschen misst allein. Daher gute Männer sind leichter betrogen, es sei denn als Ergebnis der Studie sie misstrauisch sind. Aber die Basis lieber die Güter der Natur, um einen Freund, und keiner von ihnen lieben Menschen mehr als die Dinge, und so sind sie nicht Freunde, für die sprichwörtliche "gemeinsame Eigenschaft als zwischen Freunden" ist nicht auf diese Weise, der Freund wird realisiert ein Anhängsel der Dinge, nicht die Dinge, von den Freunden.

Deshalb ist die erste Art von Freundschaft nicht zwischen vielen Männern auftreten, weil es schwierig ist zu prüfen, many-one hätte, zu gehen und mit jedem von ihnen zu leben. Und in der Tat sollte man ihre Wahl im Falle von einem Freund in der gleichen Weise wie etwa eine Schicht, obwohl in allen Fragen sie die Marke von ein vernünftiger Mensch auf die bessere von zwei Dingen entscheiden scheint, und wenn er getragen hatte seinen Mantel schlimmer für eine lange Zeit und hatte noch nicht seine bessere ist, desto besser man sollte getragen werden gewählt, aber du solltest nicht an Stelle eines alten Freundes, um einen, den Sie nicht kennen, um ein besserer Mensch werden zu wählen.

[1238a] [1] Für einen Freund ist nicht ohne Gerichtsverfahren zu haben und ist nicht eine Frage der an einem einzigen Tag, aber die Zeit wird benötigt, damit die Küsschen von Salz 'ist gekommen, um sein sprichwörtlich. Zur gleichen Zeit, wenn ein Freund ist wirklich dein Freund sein, er müsse nicht nur gut, sondern auch absolut gut zu dir, für einen Mann ist gut absolut, indem sie gut, aber er ist ein Freund von gut bis ein anderer, und er ist sowohl gute als auch absolut und ein Freund, wenn diese beiden Attribute miteinander harmonieren, so dass, was gut ist absolut ist auch gut für eine andere Person, oder auch er kann nicht gut absolut noch gut, eine andere, weil nützlich. Aber ein Freund von vielen Menschen auf einmal ist sogar um den Faktor der Zuneigung verhindert, denn es ist nicht möglich, Zuneigung zu sein in Bezug auf viele auf einmal aktiv.

Diese Dinge zeigen daher die Richtigkeit der Aussage, dass Freundschaft eine Sache geltend gemacht werden, genau wie das Glück eine Sache, die sich selbst genügende ist. Und sie hat Recht said1 worden: "Die Natur ist dauerhaft, aber Reichtum ist nicht-" obwohl es viel feiner sein, 'Freundschaft' als 'Nature sagen '2 Und es ist sprichwörtlich dieser Zeit einen Freund zeigt, und auch Unglück über. Glück. Denn dann die Wahrheit des Wortes "Freunde" Besitztümer sind gemeinsames Eigentum "ist klar, nur Freunde, sondern der natürlichen Güter und natürliche Übel, an dem Glück und Unglück wiederum wählen ein Mensch und nicht die Anwesenheit der ehemaligen und der Fehlen diese, [20] und Unglück zeigt diejenigen, die nicht wirklich Freunde, aber nur, weil einige Casual-Dienstprogramm. Und beide sind von der Zeit gezeigt, denn auch die nützliche Freund ist nicht schnell gezeigt, sondern die angenehmen, nur daß derjenige, der absolut angenehm ist, ist auch nicht schnell, sich zu zeigen. Für Männer sind wie Weine und Lebensmittel, die Süße dieser wird schnell klar, aber wenn die länger es ist unangenehm und nicht süß, und ähnlich im Fall der Männer. Für absolute Freundlichkeit ist eine Sache, die bis Ende bewirkt es und wie lange es dauert definiert werden. Und auch die Vielzahl zustimmen würde, nicht in Folge der Ergebnisse nur, aber in der gleichen Weise wie im Falle eines Getränks, sie nennen es süßer für ein Getränk nicht angenehm sein, nicht weil der sein Ergebnis, sondern weil seine Freundlichkeit ist nicht kontinuierlich, obwohl es zunächst ganz nimmt man in.

Die primäre Form der Freundschaft also, und die, die den Namen, um zu den anderen gegeben werden Ursachen, ist die Freundschaft auf Güte und wegen der Freude am Guten, wie schon vorher gesagt. Die anderen Freundschaften auch dann auftreten, bei Kindern und Tieren und bösen Menschen: woher die Worte: "Zwei in einem Alter, sich gegenseitig zu erfreuen" und "Pleasure schweißt die schlechten Menschen, die schlecht ist." 3

Und auch die schlechten kann angenehm sein, einander nicht als schlecht oder neutral, 4, aber wenn zum Beispiel die beiden Musiker oder einer lieben die Musik und die anderen Musiker sind, und in der Art, in der alle Menschen haben einige gute in ihnen und so in passen zueinander. Weitere könnten sie sich gegenseitig nützlich und vorteilhaft (nicht unbedingt aber für ihre Zwecke) nicht als schlecht oder neutral.

[1238b] [1] Es ist auch möglich für ein schlechter Mensch Freunden mit einem guten Mann sein, um für die schlechter Mensch kann sinnvoll sein, den guten Mann für seine Zwecke zu der Zeit-und der gute Mann, den unkontrollierten Mann für seine Zweck zum Zeitpunkt und die schlechten Menschen zum Zweck für ihn natürlich, und er wird seinem Freund, was gut ist, möchte unbedingt alles absolut gut, und unter einer bestimmten Bedingung Dinge gut für ihn, wie Armut oder Krankheit kann von Vorteil sein möchten: Dinge gut für ihn wird er zum Wohle der absolute Waren wünschen, in der Art, wie er will seinen Freund zu trinken Medizin-er will nicht die Handlung an sich, sondern will es für den gegebenen Zweck. Darüber hinaus ist ein schlechter Mensch kann auch Freunde mit einem gut in die Wege, auf denen Männer nicht gute Freunde miteinander sein kann: Er kann angenehm sein, ihn nicht als schlecht, aber als sie einige gemeinsame Merkmal, zum Beispiel, wenn er musikalisch ist . Auch sie können Freunde werden in die Art und Weise, in der es einige gute in jeder (wegen der einige Männer sind sociable1 obwohl gut), oder in der Art, wie sie zueinander passen bestimmte Person, für alle Menschen etwas gutes zu haben.

Diese werden dann drei Arten von Freundschaft, und in all diesen der Begriff Freundschaft in einer Art und Weise zeigt Gleichheit, denn auch mit denen, die Freunde auf dem Boden des Guten sind die Freundschaft ist in einer Art und Weise über die Gleichstellung der Güte basiert.

1. Freundschaften auf gegenseitigem Nutzen basiert (z. B. zwei Männer sind freundlich, weil jeder kann sinnvoll sein, den anderen in irgendeiner Weise). Diese Art von Freundschaft eher von kurzer Dauer sein und ist leicht gelöst, wenn die Fähigkeiten und Bedürfnisse eines oder beider Parteien geändert werden.

2. Freundschaften auf gegenseitigem Vergnügen (dh zwei Menschen sind freundlich nicht für das, was entweder oder, was entweder zu tun, sondern wegen der Freude, die jeder sieht den anderen, zB witzige Konversation) basiert. Diese Art von Freundschaft ist auch leicht gelöst und ist am häufigsten in allgemeinen sozialen Beziehungen und bei den Jüngeren.

3. Freundschaft zwischen guten Menschen von ähnlichen Tugend oder Exzellenz, die intrinsische besitzen, anstatt zufällige Güte und wer möchte das Wohl eines jeden anderen für die anderen willen und nicht für jede geringere Motiv. Die Haltung der einzelnen Parteien in einer solchen Beziehung sind von dem, was die andere Partei ist und nicht durch zufällige Betrachtung bestimmt. Dies ist die perfekte und stabile Art von Freundschaft, und kann als Freundschaft im wahrsten Sinne des Wortes werden. Es umfasst die andere Art, da beide Parteien, indem sie an sich gut, sind auch gut für einander und sich gegenseitig mit dem, was nützlich und angenehm ist. Solche Freundschaften sind von Vorteil für beide Parteien, sind aber extrem selten. Für eine solche Freundschaft zu entwickeln, sind viel Zeit und Intimität sowie persönliche Güte, benötigt dafür einfach zu wünschen Freundschaft, aber schwierig ist, zu bauen oder zu verdienen eine feste Beziehung dieser Art.

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